- جريدة بكره أحلى
- رئيس التحرير
- وجدى وزيرى
- حوار : إسلام دربالة
■ لا شك أن الثقافة هي المسار الطبيعي والحقيقي الموصل للقمة ، والثقافة لها عدة عوامل تقوم عليها
الثقافة هي – كما عرفها تايلور(Taylor) – : نظام متكامل يشتمل على كلٍّ من المعرفة، والفن، والقانون، والعادات والتقاليد، والأخلاق، وغيرها من الأمور .
▪︎والمعرفة في شكلها البدائي هي عملية فهم و إدراك حقيقي و لن تتم عملية الفهم و الإدراك إلا بصلاح اللغة،
ومن ثم تكون اللغة هي الوسيلة المنظمة لكل أمور الحياة ، وتكون منظمة أيضاً لكل أمور الفرد بشكل خاص وحتي في حديث المرء مع ذاته في صورة ذهنية داخل العقل البشري ، ألا وهي” الفكر” والفكر له مكونات و أول تلك المكونات هي اللغة فكل شيء يتحول داخل الذهن البشري في شكل صورة رمزية ألا وهي اللغة
▪︎وقد تعلم الإنسان اللغة و المفردات من الوالدين فهي أول برمجة للفكر في الحياة ، فمنهما يتعلم الإنسان الكلمات ومعانيها، وتعابير الجسم والوجه، والمعتقدات الدينية، والقيم العليا، والسلوكيات، والأحاسيس، وتشكل جميعها مرجعاً رئيسياً في التعامل مع العالم الخارجي.
فاللغة وبلا مبالغة أو مغالاة هي حجر الأساس
لقيام العلوم و الفنون والآداب في أي مجتمع أياً كان هذا المجتمع ، و اليوم وقد بات العالم يتألف من خمسة إلي سبعة آلاف لغة حية للتواصل فيما بين بني الإنسان من المشرق إلى المغرب ومن أقصي الشمال إلى أقصي الجنوب ، فمن تلك اللغات هي لغتنا العربية فهي لها أصل تاريخي .
▪︎ فكان لزاماً علينا أن ندرك ما قد حل بلغتنا العربية المعاصرة من مستجدات أو تغيرات ، لأن هذا العالم لن يستمع إلي أمة تتحدث بلسان غيرها
■ فكان لقاؤنا اليوم من داخل محراب العلم جامعة الزقازيق و مع السيد الأستاذ الدكتور: عثمان محمد عثمان
▪︎ وفي اختصار شديد لبعض مناصب الأستاذ الدكتور
فهو :
١- رئيس قسم اللغة العربية بكليتي الآداب و التربية جامعة الزقازيق .
٢- عضو لجنة التحكيم في ترقية الأستاذية بالمجلس الأعلي للجامعات .
٣- عضو اتحاد الكتاب العرب.
٤- عضو المجلس الأعلي للشئون الإسلامية و الأزهر الشريف.
٥- عضو المجلس القومي للتعليم.
٦- عضو مجلس إدارة الجمعية الدولية للأقسام العربية عن دول شرق إفريقيا.
■ ومن هنا كانت نقطة البداية مع سيادته .
حيث سنتحدث عن أصل اللغة العربية وهل هي تنتمي إلي أصول سريانية أم أصول يمنية ؟
▪︎حيث قال في الحقيقة هناك خلاف ما بين العلماء حول أصل اللغة العربية فمنهم من يقول إن اللغة بالتلقين ومنهم من يقول إنها بالإلهام فكل ذلك يتوقف علي كلمة توقيفية فاللغة توقيفية إما بالتلقين أو الإلهام
، وأصل اللغة فطري حيث خلق الله آدم عليه السلام
▪︎ و علماء اللغة العربية قسموها إلي قسمين رئيسيين
هما لهجات باقية أو لهجات بائدة
و اللهجات العربية البائدة ثلاث: الثمودية، والصفوية، واللحيانية. وهذه اللهجات قد اندثرت و انتهت بمرور الزمن .
أما بالنسبة للهجات العربية الباقية وهي لهجة” قبيلة طيء ”
وهي قبيلة سكنت في شمال الجزيرة العربية.
و لهجة “قبيلة قريش” وهي الأشهر علي الإطلاق ولغة قريش هي التي ما نزال نستخدمها في الكتابة والتأليف والأدب، وهي التي وصلتنا عن طريق الشعر الجاهلي والقرآن الكريم والسنة النبوية؛ لذلك تنصرف إليها “العربية” عند إطلاقها، والواقع أن الإسلام صادف -حين ظهوره- لغة مثالية مصطفاة موحدة .
▪︎و أنا أجزم بعد هذا العمر الطويل كباحث في اللغة وأستاذ بها أن اللغة العربية هي أقدم اللغات علي الإطلاق و لدي الدليل على ذلك
أقدم مخطوط وجد بمناجم الفيروز بسيناء و عمره أربعة آلاف سنة وهو باللّغة العربيّة
فهي أقدم اللغات علي الإطلاق فهي لغة ” الضاد”
و صدق شاعر النيل : حافظ إبراهيم
“أنا البحرُ فى أحشائِهِ الدرُّ كَامِنٌ.. فَهَلْ سَأَلُـوا الغَـوَّاصَ عَـنْ صَدَفَاتـى؟”
فهي الأكثر تأثيراّ في كل لغات العالم بلا مبالغة
فعدد الناطقين بالعربية أربعمائة واثنان وعشرون مليون و عدد كلماتها اثنا عشر وثلاثة من عشرة مليون كلمة تقابل ستمائة كلمة في اللغات الأخري ، فقد استوعبت كل اللغات ومنها اليونانية الفارسية
■ هل يا دكتور اللغة العربية هي فرع أم لهجة من اللغة السريانية ” فقد قيل إن العربية هي مكسور السريانية؟
▪︎نعم هذا سؤال مهم إن أول من ادعي أن العربية هي جزء أو لهجة من السريانية جماعة” الشعوبية”
في بدايات العصر العباسي ، وهذا الكلام غير صحيح
فمع البحث و التدقيق في المؤتمرات العلمية في دولة الإمارات العربية المتحدة ومع اشتراك خمس وثمانين دولة في تلك المؤتمرات تم إثبات أن اللغة العربية ليس لها أي علاقة بالسريانية بل هي أقدم من السريانية وذلك اعتماداً علي البحوث العلمية و المخطوطات القديمة وعلي سبيل المثال المخطوط الذي وجد بمناجم الفيروز بسيناء و عمره أربع آلاف سنة وهو باللّغة العربيّة .
و ختاماً لهذه النقطة إن اللغة العربية هي أقدم اللغات وحتي أقدم من السريانية فهي لغة أم لماذا لأنها غنية بالمفردات فهي تحتوي علي أربعين مليون مفردة
وهذه النتيجة هي نتاج سبعة عشر عاماً من المؤتمرات الدولية في دولة الإمارات العربية ففي كل عام تأتي نتائج بحثية جديدة حول أصل اللغة و نشأة اللغة و مميزات هذة اللغة
فهذه ادعاءات أن العربية جزء من السريانية ، و الحقيقة إن العربية هي أقدم اللغات السامية قاطبة لكنها آخر اللغات السامية تدويناً باستثناء عربية الجنوب اليمنية فهي من ١٨٠٠ قبل الميلاد تدويناً .
■ فمن أهم الأسئلة التي تطرح علي طاولة النقاش
ما مدي ارتباط اللغة العربية بالهوية العربية ؟
▪︎ بداية ما معني ” الهوية ”
هَويّة : اسم منسوب من قولهم ‘هُوَ ‘
والهوية هي إحساس الفرد بنفسه وذاته وفرديته عن الآخرين وحفاظه علي تكامله وقيمته و سلوكياته وأفكاره في مختلف المواقف التي قد يتعرض لها .
ومن ذلك التعريف ندرك أن اللغة هي أول انتماء من الفرد إلي الجماعة و اللغة هي أول المكونات الثقافية لأي جماعة .
وصدق الشاعر: محمود درويش
” أنا لغتي و أكتب فمن يكتب يرث أرض الكلام ”
فمن هنا ندرك أن اللغة العربية لغة قومية لأن يتحدث بها و كما ذكرنا ٤٦٦مليون إنسان و تتوسع علي الشكل الجغرافي من المحيط إلي الخليج العربي،
وهي لها عدة خصائص تنفرد بها عن اللغات الأخرى
فهي من ضمن لغات العالم والتي يقدر عددهم ما بين خمسة آلاف إلي سبعة آلاف لغة حية فكل هذه اللغات تنقسم إلي نوعين إما معربة و إما مبنية ، فاللغة العربية لغة معربة
و الإعراب فيه مزية فهو فرع المعني فمثلًا
عندما تقول ” كيف أنت و محمد ؟ ”
و ” كيف أنت و محمداً ؟ ”
في الجملة الأولي أقول بخير ، و في الجملة الثانية أقول ما علاقتك أنت و محمد .. فقد اختلف المعني تماماً فمن هنا ندرك أن الإعراب هو فرع المعني .
و أضيف أن الحرف في اللغة العربية له مزية
فالحروف الهجائية في العربية ٢٨ و في اللغات الأخري أقل بكثير فأول ما نبدأ به في الحروف العربية هو حرف الألف
السؤال لماذا نبدأ حروف الهجاء بحرف الألف ؟؟
لماذا لم نبدأ بأي حرف آخر من الحروف
لأن حرف الألف هو الحرف الوحيد في اللغة العربية المستقيم عن بقية الحروف فكلهم معوجة
وصدق الشاعر : صفي الدين الحلي
” و إذا أردت السعادة فاستقم … تنل المراد وتغدو أول من سما … ألف الكتابة لما استقام على الحروف تقدما .
وغالب الحروف في اللغة العربية له مزية وله رمزية
المزية هي الاستخدام أما الرمزية مثل الحروف النورانية و الحروف المظلمة
ومن الحروف المظلمة مثلا حرف” الخاء ”
لها دلائل ليست هي الأفضل مثل تلك المفردات( خروف ، خامل ، خائب ، خمر )
وحرف الحاء فهو حرف حراري حار حرف سخونه .
▪︎ وهناك الحروف الأعجمية المتقطعة في بدايات السور القرآنية فهي الحروف المقطعة، والمقطعات وأوائل السور وفواتح السور أو الفواتح، هي حروف تبتدئ بها بعض سور القرآن الكريم، افتُتحت بها تسعٌ وعشرون سورةً من سُوَر القرآن وهي مثل ( الۤـمۤ في البقرة، آل عمران، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة)
و ( الۤر في يونس، هود، يوسف، إبراهيم، الحجر )
فكان الرأي السائد لدي العلماء أن هذه الحروف من إعجاز القرآن الكريم و تحدياً للعرب وكان ذلك قديماً
أما اليوم فقد أجزم العلماء في أوراق بحثية جديدة وموثقة أنه إذا جمعت هذه الحروف علي حسب تنزيل القرآن الكريم وحذفت منها المتشابه ستجد عبارة واضحة ” نص حكيم قاطع له سر ” .
■ ما مدي تأثير اللغة العربية يا دكتور في طريقة التفكير الفردي ومن ثم طريقة التفكير الجمعي؟
▪︎ إن التفكير هو عملية إعمال العقل في الخبر و هو يبني علي مقدمات تؤدي إلي نتائج و التفكير يكون في شكل لغة رمزية داخل العقل فإن كانت اللغة داخل هذا العقل غير منضبطة الدلالة تكن النتائج غير منضبطة في السلوكيات و كل ما يخص المرء من أمور الحياة ، فيجب أن يكون هناك إلزام بتعليم اللغة العربية الصحيحة لكل من هو في الطب و الهندسة وكافة الكليات ولا أعني هنا اللغة العربية الداركة بل اللغة الصحيحة لأنها تشكل التفكير الفردي لدي هؤلاء الخريجين ومن ثم التفكير الجمعي لدي المجتمع في شكله العام ، فمثلا هناك بعض الأطباء اليوم لا يدركون الفرق ما بين الحكيم و الآسي
فالآسي هو الطبيب الذي يعمل في الطب بيده
• مثل ” أسا الطبيبُ المحسنُ الفقراءَ بالمجَّان”
و أما الحكيم هو الطبيب العالم الذي يضع العلم مثل
” ابن سينا ” أو هو الطبيب الذي يعمل أستاذ بالجامعة فهو حكيم .
■ كيف يا دكتور من وجهة نظرك معالجة الانحراف اللغوي الذي هو بالفعل في مجتمعنا المعاصر ؟
▪︎ إن الأشياء تعالج بأضادها هكذا تعلمنا ولا شك أن هناك خلل في المستوي اللغوي إن للكلمة قوة و اللغة كما ذكرت هي بالتلقين فهناك عدة عوامل لعملية إصلاح اللغة علي لسان القوم
و أول هذه العوامل عامل البيت والأسرة فهي المنبت الأول لتشكيل لغة الفرد وعلي رب البيت أن يبصر أهل بيته علي أهمية اللغة ومن ثم يأتي دور المدرسة و الجامعة و المجتمع وأنتم يا أهل الإعلام عليكم دور كبير في إلقاء الضوء حول أهمية اللغة العربية
■ في نهاية حديثنا يا دكتور أريد أن أعرف منك ماهي قوة الكلمة ؟
▪︎لا شك أن الكلمة لها قوة ولا أجد أصدق من كلمات سيدنا الحسين حفيد رسول الله عن قوة الكلمة حيث قال :
” أتعرف ما معنى الكلمة؟
مفتاح الجنة في كلمة
دخول النار على كلمة
وقضاء الله هو كلمة
الكلمة لو تعرف حرمه زاد مزخور
الكلمة نور ..
وبعض الكلمات قبور
وبعض الكلمات قلاع شامخة يعتصم بها النبل البشري
الكلمة فرقان بين نبي وبغي
بالكلمة تنكشف الغمة
الكلمة نور
ودليل تتبعه الأمة .
عيسى ما كان سوى كلمة
أضاء الدنيا بالكلمات وعلمها للصيادين
فساروا يهدون العالم ..”
فكان ذلك مفهوم قوة الكلمة لدي أبن بنت رسول الله سيدنا الحسين
▪︎ وعن رسول الله صل الله عليه وسلم حيث جلس مع أصحابه رضي الله عنهم ، وسألهم مبتدئاً بأبي بكر ماذا تحب من الدنيا ؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه : أحب من الدنيا ثلاثا : الجلوس بين يديك ، والنظر إليك ، وإنفاق مالي عليك . وأنت يا عمر ؟ قال : أحب ثلاثا : أمر بالمعروف ولو كان سرا ، ونهي عن المنكر ولو كان جهرا ، وقول الحق ولو كان مرا . وأنت يا عثمان ؟ قال أحب ثلاثا : إطعام الطعام ، وإفشاء السلام ، والصلاة بالليل والناس نيام . وأنت يا علي ؟ قال : أحب ثلاثا : إكرام الضيف ، والصوم بالصيف ، وضرب العدو بالسيف .فقال النبي صلى الله عليه وسلم : حبب إلي من دنياكم ثلاث : الطيب ، والنساء ، وجعلت قرة عيني في الصلاة . وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول : إنه يحب من دنياكم ثلاثا : لسانا ذاكرا ، وقلبا خاشعا ، وجسدا على البلاء صابراً) .
فكان حب الله عز وجل لكلمة قوية ألا وهي لسان ذاكر .
■ وختاماً أشكرك يا دكتور عثمان جزيل الشكر والتقدير علي إتاحة هذه الفرصة للحوار مع حضرتك
